محلی برای عبـــادت و هدایت

English

Homeاخباراخبار برگزیدهتبیین فلسفه تربیتی دو وصف «مبشر» و «منذر» در قرآن؛ درمراسم رحلت...

خیــرات و مبــرات

وجوهات شرعی (خمس، صدقه، کفاره، فطریه و فدیه)، خیریه و کمک به برنامه های مرکز اسلامی

آخرین پست ها

تبیین فلسفه تربیتی دو وصف «مبشر» و «منذر» در قرآن؛ درمراسم رحلت پیامبر رحمت (ص) و شهادت امام حسن مجتبی و امام رضا علیهما سلام در مرکز اسلامی انگلیس-2026

به مناسبت رحلت جانسوز پیامبرعظیم الشان اسلام و شهادت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی و امام رضا علیهما سلام مراسم بزرگداشتی با حضور شماری از مسلمانان مقیم لندن در مرکز اسلامی انگلیس برگزار شد.

در این مراسم که به مدت سه روز از یازدهم تا سیزدهم آگوست 2026 به سه زبان عربی، انگلیسی و فارسی برگزار شد، حجت الاسلام و المسلمین سید هاشم موسوی امام مرکز اسلامی انگلیس در سخنانی در شب نخست به مناسبت رحلت نبی مکرم اسلام به زبان فارسی، با اشاره به تکرار دو عنوان «مبشر» و «منذر» برای پیامبر اکرم(ص) در آیات قرآن کریم، گفتند: این دو وصف از مهم‌ترین ارکان مهندسی تربیتی رسالت به شمار می‌روند و نشان می‌دهند که تربیت نبوی بر ایجاد تعادل میان امید و بیم، رحمت و مسئولیت استوار است.

ایشان با استناد به آیات قرآن کریم افزودند: قرآن کریم، پیامبر اکرم(ص) را بیش از آنکه با ویژگی‌های فردی معرفی کند، با مأموریت‌ها و نقش‌های اجتماعی و تربیتی او می‌شناساند. از جمله مهم‌ترین این عناوین، وصف «مبشر» و «منذر» است که تکرار این دو عنوان نشان می‌دهد با اوصافی اتفاقی روبه‌رو نیستیم، بلکه بخشی از فلسفه و مهندسی تربیتی رسالت را مشاهده می‌کنیم. انسان برای حرکت در مسیر صحیح، هم به امید نسبت به آینده نیاز دارد و هم باید بداند انتخاب‌های او پیامد دارد؛ بشارت پاسخ به نیاز نخست و انذار پاسخ به نیاز دوم است.

حجت الاسلام والمسلمین موسوی با اشاره به آیه ۵۳ سوره زمر خاطرنشان کردند: قرآن حتی کسانی را که در گناه از حد گذشته‌اند، با تعبیر محبت‌آمیز «یا عبادی» خطاب می‌کند و آنان را از رحمت الهی ناامید نمی‌سازد. این منطق بشارت است که ضمن جدی گرفتن گناه، راه بازگشت را همواره باز می‌گذارد.

امام مرکزاسلامی انگلیس تأکید کردند: امید اگر بدون هشدار باشد، ممکن است به امنیت کاذب و بی‌مسئولیتی بینجامد، از همین رو قرآن پس از معرفی خداوند به عنوان «غفور رحیم»، از «عذاب الیم» نیز سخن می‌گوید تا میان رحمت و مسئولیت توازن برقرار شود.

به گفته ایشان، قرآن حتی در آیات انذار نیز انسان را در بن‌بست رها نمی‌کند؛ چنان‌که پس از بیان مجازات گناهان بزرگی همچون شرک، قتل و زنا، بلافاصله راه توبه و بازگشت را یادآور می‌شود و وعده می‌دهد که خداوند سیئات توبه‌کنندگان را به حسنات تبدیل می‌کند.

امام مرکز اسلامی انگلیس با اشاره به سیره عملی پیامبر اکرم(ص)، فتح مکه را نمونه‌ای روشن از تحقق عملی بشارت دانستند و گفتند: عفو عمومی پیامبر پس از فتح مکه، صرفاً یک رفتار عاطفی نبود، بلکه راهبردی تربیتی و اجتماعی برای گشودن افق آینده و بازسازی هویت جامعه به شمار می‌رفت.

حجت الاسلام و المسلمین موسوی با بیان اینکه انذار نیز جلوه‌ای از رحمت الهی است، خاطر نشان کردند: هشدار نسبت به پیامدهای رفتار، در حقیقت نوعی مهربانی و جلوگیری از سقوط انسان است و از همین رو، میان عنوان «رحمة للعالمین» و «نذیر» هیچ تعارضی وجود ندارد.

ایشان در جمع‌بندی سخنانش بیان کردند: بشارت، انگیزه حرکت را و انذار، حساسیت لازم برای مراقبت از مسیر را در انسان ایجاد می‌کند و تربیت قرآنی نیز نه بر ترس فلج‌کننده استوار است و نه بر امید غفلت‌آور، بلکه انسان را در تعادل میان خوف و رجا، مسئولیت و رحمت پرورش می‌دهد.

دراین مراسم همچنین حجت الاسلام والمسلمین سعید سبحانی در بخش انگلیسی و حجت الاسلام والمسلمین شیخ علی مسعود در بخش عربی در باب فضائل حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلوات الله علیه و سیره کریمانه امام حسن مجتبی علیه السلام و ویژگی های شخصیتی امام رضا علیه السلام به مدت سه شب سخنرانی کردند.

مداحان اهل بیت نیز در پایان هر یک از این مراسم به زبان های عربی و فارسی در این مراسم نوحه خوانی و مرثیه سرایی کردند.